ΥΓ.:
Σύντροφοι δεν διαφέρουμε και πολύ από ένα ζώο ή ένα φυτό. Βιολογικά και μεταφορικά. Άλλωστε πολλές φορές υιοθετούμε χαρακτηριστικά και ιδιότητές τους. Εργάζονται για να μας προσφέρουν οξυγόνο, υλικά για την κατοικία, τροφή, νερό, ομορφιά. Πώς είναι δυνατόν να τρώμε τις σάρκες των ζώων που είναι μέλη της δικής μας τάξης, της εργατιάς, τα φυτά έστω διαθέτουν τη δύναμη της αναγέννησης χάρη στις καλά θαμμένες ρίζες τους. Άλλωστε, είναι επιβεβαιωμένο πως έχουν κώδικα επικοινωνίας, συναισθήματα, νόηση, όλα τα έμβια όντα. Πώς είναι δυνατόν να τ' αντιμετωπίζουμε ως αντικείμενα ή κατώτερους οργανισμούς και να τους φερόμαστε όπως οι δουλοκτήτες, οι επιχειρηματίες, οι επενδυτές, οι μονάρχες, οι αυταρχικοί, οι ολιγάρχες, σαν να είμαστε αριστοκράτες; Πώς είναι δυνατόν να μην τους αναγνωρίζουμε το δικαίωμα να συμμετέχουν στη λήψη των αποφάσεων για την τύχη του πλανήτη, τουλάχιστον έμμεσα εφόσον η επιστήμη έχει αναδείξει τον τρόπο που αντιδρούν στις κλιματολογικές αλλαγές, τον τρόπο εξωτερίκευσης των αντιδράσεών τους. Όταν αυτοχαρακτηρίζονται και αποδίδουμε στους ανώτατους αξιωματικούς των ΗΠΑ τον όρο γεράκια τονίζεται η σαρκοβόρα θηριώδη βάρβαρη αντίληψη για την αντιμετώπιση δύσκολων καταστάσεων. Εεε, δεν είναι δυνατόν στα γλέντια μας να φερόμαστε με τον ίδιο τρόπο καταβροχθίζοντας τόνους κρέας. Πώς γίνεται να καταδικάζουμε τις λυκοσυμμαχίες της Ευρωπαϊκής Ένωσης κι 'μείς, σαν λύκοι, να επιτιθέμεθα στα κοπάδια των μηρυκαστικών και να σφαγιάζονται προς τέρψιν των κοιλιόδουλων ορέξεών μας. Γελάτε εεεε, με την μπριτζολίτσα στο χέρι ή το παϊδάκι το ξεροψημένο να τραγανίζει στο στόμα και να πλημμυρίζει τούτο από σάλια ευδαιμονίας... Ωραία, αλλά τα ζώα δεν πλάστηκαν από τη φύση για να ταΐζουν εμάς με τις σάρκες τους κι αν τα ρωτήσετε δεν θα τους αρέσει καθόλου η ιδέα της δαγκωνιάς. Ουσιαστικά υπονοείτε με την κρεατοφαγία σας πως θα κάνετε το ίδιο και στους ανθρώπους υπό συγκεκριμένες συνθήκες. Οι άλλοι, ούτως ή άλλως, το λαμβάνουν ως δεδομένο και ως φυσικό νόμο. Η σαρκοβόρα διάθεση παραμένει κι αποτελεί απειλή για τους άλλους. Αυτό που λέω είναι πως μια πρωτοπορία είναι σε κάθε εποχή πρωτοπόρα σύμφωνα με τα κελεύσματα και διακυβεύματα της εκάστης περιόδου κι εφόσον αυτό τονίζεται ξεκάθαρα στο κομμουνιστικό μανιφέστο οφείλει η κομματική ηγεσία και τα στελέχη πρώτα να δώσουν το παράδειγμα για ν' ακολουθήσουν και οι άλλοι, οργανωμένοι, επιρροής και συμπαθούντες, και όχι μόνο γιατί έτσι θα το βουλώσουν και φιλόζωοι που ταυτισμένοι συνήθως με τα σαρκοφάγα οικόσιτά τους εκδηλώνουν όλη την ευσπλαχνία τους στην ακατάσχετη κρεατοφαγία των κατοικίδιων τους, τα οποία εγκλωβισμένα σε κυτία οικιακής βαρεμάρας από την απραξία ασχολούνται αποκλειστικά με την αύξηση του βάρους τους, δηλαδή αφεντικά και σκυλογατιά επιδίδονται στο άθλημα της καταβόθρας καταβροχθίζοντας. Και συναισθηματικά να το δούμε, δεν γίνεται να τραγουδάμε το τραγούδι του νεκρού αδελφού και ν' ανεχόμαστε την σφαγή των αδελφών του αγαπημένου μας προβάτου, ώστε αυτό να την γλιτώσει μέχρι το επόμενο τσιμπούσι, μήτε να λυνόμαστε σε δάκρυα ακούγοντας τον επιτάφιο, που στην περιφορά του δεν τρώμε κρέας, και να ανοίγουμε το λάκκο για τα κόκκαλα χιλιάδων αρνιών το Πάσχα, αφού πρώτα τους κάναμε την κηδεία σουβλίζοντάς τα και τον επιτάφιό τους τον περιφέραμε στα έντερά μας με την συνοδεία της μπάντας ρεψιμάτων μ' ενορχηστρωτή την μπίρα. Εμ πώς, σύντροφοι, που λέει και ο μπακαλόγατος. Η επανάσταση είναι τέτοια γιατί μας ξεβολεύει κι επιτυχής όταν αλλάξουμε πρώτα τις συνήθειες τις δικές μας και μετά των άλλων. Όσο για τους φιλελέδες αυτοί έχουν καταρρίψει όλα τα ρεκόρ ανακολουθίας. Αλλά επί του θέματος παίρνω μόνο ενδεικτικά το εξής: κουφάλες εσείς να την περνάτε καλά και τα κακομοίρα τα ζωάκια ακόμη κι αυτά για το σφαγείο ούτε φως, μήτε χορτάρι, το χώμα αναρωτιέμαι αν πρόλαβαν να το γνωρίσουν στην σύντομη ζωή έγκλειστα στις μονάδες εντατικής εκτροφής με τον τεχνητό φωτισμό να τους έχει κάνει τον βιορυθμό σπαράλια, να μην ξέρουν ποια είναι η διαφορά μέρας νύχτας και να γνωρίζουν μόνο την εμμονή του συνεχούς μασουλήματος σε διαρκή κατάσταση αρρωστημένης εντατικής υγείας μετά αντιβιοτικού καταδρομιάσματος. Κανάγιες θα θέλατε να ζούσατε εσείς και τα παιδιά σας έτσι, έστω και μελλοθάνατοι, εσείς που τσαμπουνάτε το τροπάριο για την πάρτη σας καλύτερα μιας ώρας ελεύθερης ζωής παρά σαράντα χρόνια σκλαβιά και φυλακή, εθνικόφρονες της χλαπάτσας και της μάσας τα έθνη των ζώων δεν έχουν δικαίωμα στην αυτοδιάθεση; Κοπρίτες, serialkillers κατά συρροήν να σας ποδοπατούν τα ζώα μέχρι και το τελευταίο ξύγκι σας να γίνει λίπασμα για το χορταράκι.
Η τεχνολογική επανάσταση μπορούσε να είχε γίνει εχθές. Οι επενδυτικοί κύκλοι και τα κέντρα στρατηγικού σχεδιασμού αναζητούν πάντα την κατάλληλη στιγμή ώστε οι διεθνείς κεφαλαιοκράτες να μην απολέσουν την ισχύ τους. Οι κρατικοί μηχανισμοί, αν λειτουργούσαν προς όφελος των λαών, θα είχαν ήδη προωθήσει τα προγράμματα γενικευμένης αυτοματοποίησης με ηλεκτρονικούς εγκεφάλους τουλάχιστον μέχρι του μεσαίου επιπέδου περιπλοκότητας παραγωγικής εργασίας. Οι ανταγωνισμοί των ολιγαρχικών ομάδων είναι πολύ έντονοι διότι γνωρίζουν όλοι πως με την προώθηση της τέταρτης τεχνολογικής επανάστασης θα χαθεί η μεγαλύτερη αξία του συγκεντρωμένου πλούτου σε χρήμα και ανώνυμες μετοχές. Θα καταρρεύσει το χρηματοπιστωτικό οικοδόμημα παγκοσμίως γιατί πολύ απλά η παραγωγή και η αγορά προϊόντων θα είναι εκτός κερδοσκοπικών προοπτικών. Με την τεχνητή νοημοσύνη σε ραγδαία ανάπτυξη όλα τα απαραίτητα δεδομένα για τις πρώτες ύλες, την επεξεργασία τους, την μεταποίησή τους και τη διάθεση των εμπορευμάτων θα είναι διαθέσιμα με στόχο ένα σίγουρο βραχυπρόθεσμο σχεδιασμό αλλά και για πενταετή, δεκαετή, τριακονταετή και ενός αιώνα πλάνα. Όποτε η μείωση του κινδύνου, περιορίζει και το επιδιωκόμενο κέρδος κι αφού οι εργάτες άνθρωποι θα έχουν μετατραπεί σε απασχολούμενους μ' ασταθές ωράριο και μισθό στον τομέα των υπηρεσιών για την κατανάλωση των προϊόντων θα πρέπει να καθορίζονται και προσιτές τιμές προς απορρόφηση των καταναλωτικών αγαθών. Κι εφόσον προκληθεί ισχυρός πληθωρισμός στο πλαίσιο της ελεύθερης αγοράς και δεν θα τ' αγοράζει παρά ένα μικρό μέρος των καταναλωτών αναπόφευκτα θα πρέπει να παρέμβει το κράτος για να ορίσει ένα ρυθμιστικό πλαίσιο αποτελεσματικό. Ξεκινώντας φυσικά με την παροχή του εγγυημένου εισοδήματος. Όσο λοιπόν προχωράνε οι διαδικασίες της πλήρους αυτονόμησης της παραγωγής τόσο θα εντείνουν και οι καπιταλιστές τις σχέσεις εκμετάλλευσης ώστε να εξασφαλίσουν πλούτο σταθερό για να μπορούν να ανταπεξέλθουν στους ανταγωνισμούς τους. Αναπόφευκτα θα επενδυθούν τεράστια ποσά στους εξοπλισμούς και θα ξεσπάσουν πόλεμοι. Το ζητούμενο είναι αν μπορούν να αποφύγουν την τελική σύγκρουση που θα καταλήξει σε πυρηνικό ολοκαύτωμα. Η ιστορία των δύο Παγκόσμιων Πολέμων δείχνει πως όχι και ότι τα λαϊκά κομμουνιστικά κινήματα ενισχύονται ως η ενναλακτική για την νέα προοπτική. Αν όμως οι κομμουνιστές δεν είναι έτοιμοι ως προς τις περιβαλλοντικές προκλήσεις και την επαναστατική οργάνωση της οικονομίας πολιτείας και πολιτιστικής κουλτούρας τότε θα αναζωπυρωθούν όλα τ' αντιδραστικά κινήματα της παλινόρθωσης, των μονοθεϊστικών θρησκειών όποτε θα προκύψει ένας δεύτερος μεσαίωνας.
Αν το κομμουνιστικό κίνημα δεν αναδείξει την προτεραιότητα της οικολογικής κομμούνας για τη σωτηρία των ειδών και της υδρογείου είμαστε χαμένοι από χέρι. Ολάκερη η κουμμουνιστική θεωρία πρέπει να επαναθεμελιωθεί πάνω στις αρχές της επαναστατικής οικολογίας, η εποχή του ανθρωπόκαινου αντί να είναι κατάρα για τον πλανήτη να οδηγήσει σ' ένα νέο συμβόλαιο όχι μόνο κοινωνικό αλλά των ειδών με τη φύση και την υπέρβαση του χυδαίου δαρβινισμού για την συμπαντική αρμονία. Η φύση είναι εκ φύσεως αρμονική, εμείς ως είδος την διαταράξαμε και μας εκδικείται. Είναι η θεότητα που ως βλάσφημοι προσβάλλαμε και το σύμπαν η έκφρασή της. Αν έχει σκοπό το ανθρώπινο γένος στη ζωή προέρχεται από τη φύση, να οδηγεί την ζωική ύπαρξη στο σύνολό της σε ανώτερα στάδια προς την καθολική κρυφή και φανερή συμμετρία. Η μεταμόρφωση της φύσης από τον άνθρωπο κι όχι ο εξανθρωπισμός της δίνει το νόημα στην ύπαρξη του είδους μας. Τις διαίσθηση, ενσυναίσθηση κι ενόραση καμία μηχανή, ακόμα και η πιο τέλεια τεχνητή νοημοσύνη, δεν μπορεί να αναπτύξει όπως το ανθρώπινο σώμα. Ο εγκέφαλος από μόνος του δεν έχει κανένα νόημα ύπαρξης αν δεν διαθέτει το κορμί, τον φορέα της συμπαντικής διάστασης ακριβώς λόγω των άπειρων δυνατοτήτων που κρύβει. Κάθε θεμελιώδης μεταμόρφωση του οργανισμού θ' αποτυπώνεται στους κατασκευασμένους εγκεφάλους. Τ' αντίθετο είναι τουλάχιστον μια δόλια πλάνη των ηγεμόνων. Το φυσικό σώμα φέρει τ' άγνωστο όπως το σύμπαν. Ακόμα κι αν αποκαλυπτόταν έστω για μια στιγμή η απόλυτη αλήθεια του φυσικού οργανισμού την επόμενη κιόλας στιγμή θα ήταν άγνωστος για τον ευφυέστερο εξερευνητή του. Όπως η ζωή δεν έχει όρια έτσι και ο άνθρωπος. Γι' αυτό και το σύμπαν είναι άπειρο. Αλλιώς δεν θα είχε νόημα η ύπαρξη όλων αυτών. Στον συμπαντικό κόσμο η υλοενέργεια δεν χάνεται ποτέ, μεταμορφώνεται. Η μεγαλύτερη θηριωδία είναι η κρεατοφαγία, είναι κανιβαλισμός που μόνο ο άνθρωπος με την τεχνολογική του επανάσταση μπορεί να υπερβεί αντί για την κατασκευή τέλειων αυτοκαταστροφικών οπλικών συστημάτων. Κάθε φορά που σκοτώνεται πριν ολοκληρώσει την αποστολή του, στην υλική του διάσταση, ένα ον χάνει όλο το βασίλειο της ζωής μια ευκαιρία. Αν δεν κανιβαλίζαμε θα είχαμε ήδη αναπτυχθεί στο ηλιακό σύστημα τουλάχιστον. Μόνο ο πρόωρος θάνατος από ατύχημα δικαιολογείται. Ο άνθρωπος, ως ο πιο δεινός θηρευτής, ενισχύει την διατροφική αλυσίδα της σαρκοφαγίας. Άραγε, αντί να σκότωνε τα λιοντάρια τα εξημέρωνε και τα τάιζε μόνο ψοφίμια, δεν θα άλλαζαν ριζικά τα πρότυπα διατροφής; Μήπως η επικράτηση των πολεμοχαρών και κανίβαλων έχει προκαλέσει την καθήλωση του ανθρώπου στο στάδιο της επιβίωσης μέχρι σήμερα. Έτσι ώστε μόνο μετά από γενοκτονίες, μαζικά εγκλήματα πολέμου να κάνουμε ένα βήμα προόδου που η επανάληψη του φαύλου κύκλου της βίας οδηγεί στην οπισθοδρόμηση προς τη δουλεία; Το αμήν δεν αφορά τον Θεό αλλά την ανθρώπινη ανοχή στη βία. Η πρόοδος περνά μέσα από την εναρμονισμένη συμβίωση των ειδών κι όχι την αλληλοεκμετάλλευση και τον πόλεμο όλων εναντίων όλων. Το σύμπαν έχει αρκετό χωροχρόνο για ολόκληρη τη ζωή, τα είδη της και τ' άτομα αυτών. Η νέα πνοή της ταξικής πάλης είναι η υπεράσπιση του δικαιώματος της φύσης. Να εξελίσσεται και μεταμορφώνεται σύμφωνα με τις δυνάμεις της απεριόριστα. Ως ενιαία κι αδιαίρετη μέσω της πολυμορφίας της στο άπειρο σύμπαν. Η ζωή στη γη βρίσκεται σ' αρχέγονο στάδιο. Και ο άνθρωπος-εργάτης-φροντιστής είναι η πρωτοπορία της για τη διάδοσή της στο σύμπαν. Εφόσον ξεδιπλώσει τις ικανότητές του στο γήινο πειραματικό πλαίσιο. Σ' αντίθεση με τον κερδοσκόπο. Που εκμεταλλεύεται για να συγκεντρώνει κεφάλαιο. Το οποίο δεν διαθέτει για τις ανάγκες του φυσικού συνόλου. Αλλά για κείνες της συνεχόμενης επιβολής του με την συντήρηση της πυραμίδας ανισοτήτων κι εκμετάλλευσης. Ο άνθρωπος-εργάτης θα έχει ως κυρία αποστολή τη φροντίδα του περιβάλλοντος και την περίθαλψή του όσο νοσεί από την εντατική εκμετάλλευση του παρελθόντος κι επιπλέον τη βελτίωση της φυσικής παραγωγικότητας των ειδών. Γιατί η φύση δεν είναι κάτι δεδομένο αλλά αυτό που ορίζει η κοινωνία για να συλλάβει τον εαυτό της. Ο ορισμός της κοινωνίας περιλαμβάνει όλους τους ζωντανούς οργανισμούς και η δημοκρατία αφορά στο σύνολό τους το να ψηφίζουν τα δέντρα και τα ζώα, είναι ένα ζήτημα που μόνο με την ερμηνεία της εκδήλωσης των επιθυμιών τους από επιστήμονες μπορεί να γίνει. Η περίφημη τροφική αλυσίδα μπορεί να επηρεαστεί θεμελιωδώς από τη βιοτεχνολογία ώστε να λαμβάνει ο οργανισμός του κάθε έμβιου όντος όλα τα θρεπτικά συστατικά που χρειάζεται χωρίς να στηρίζεται η επιβίωσή του ενός στην εκμετάλλευση και τον θάνατο του άλλου.
Copyright © Γιάννης Σμίχελης All rights reserved, 2026
Πρώτη δημοσίευση
Επιμέλεια - διορθώσεις: Τζένη Κουκίδου
Η συλλογή Δεύτερη φωνή II που περιέχει τα βιβλία Δηλήδονες του Γιάννη Σμίχελη και Λαγνογκριζοβυθίσεις της Νεφέλης Σμίχελη, που δημοσιεύθηκαν τμηματικά από τις 4 Μαρτίου 2026, κυκλοφόρησε από τις εκδόσεις koukidaki. ISBN: 978-618-88274-0-0
Ξεκινήστε από την αρχή. Συνεχίστε στο επόμενο στις 4 Ιουλίου
